이성의 나이와 카톨릭 교회 - 인형

16 세기 후반부터 18 세기 중반까지는 세계의 사고 방식과 가톨릭 교회에 훨씬 더 많은 변화가있었습니다. 과학과 종교

일부 사람들은 갈릴레오 갈릴레이 (Galileo Galilei, 1564-1642)가 자신의 시대보다 앞서 있었고 가톨릭 교회는 수세기 동안 과학을 뒤로 물었다 고 믿는다. 사실, 그 반대가 사실입니다. 현대 과학과 실험과 관찰의 과학적 방법은 세인트 알버트 대왕과 그레고르 멘델 같은 가톨릭 승려들에게서 나왔다. 예를 들어 알버트는 연금술과 화학 사이의 격차를 해소했다. 그렇지 않으면 과학은 중세 대학에서 가르쳐지지 않았을 것입니다. 가르쳐지는 과학은 원시적이었을 지 모르나 그것은 여전히 ​​과학이었습니다.

태양 중심의 태양계

를 제안한 최초의 사람이 아니 었습니다. 태양은 태양계의 중심이고 지구는 많은 행성 중 하나 일뿐입니다. 주변 궤도에서. 폴란드 스님과 천문학자인 니콜라우스 코페르니쿠스 (Nicolaus Copernicus, 1473-1543)는 지구가 우주의 중심이며 태양과 다른 행성이 우주의 궤도를 돌고 있다는 착각을 일으킨 프톨레마이오스 계를 반증했다.

그는 해가 뜨고 진술했다고 말하면서 성경이 잘못되었다고 주장함으로써 선을 넘어 섰기 때문에 가택 연금 상태였습니다 (편안하고 마음이 있습니다). 그는 태양이 움직이지 않고 지구가 움직 였다고 주장했다. 그의 과학은 정확했지만 교회는 그의 성경적 신학이 잘못되었다고 믿는다. 연설 - 해가 해가 오늘 지구 중심의 우주가 아니라 지구 중심의 우주를 믿는다. 성서에는 비유, 은유 및 비유와 같은 많은 종류의 문학, 장르 및 연설 형식이 포함되어 있습니다. 갈릴레오가 과학에 머물러 있었 더라면 괜찮을 지 모르지만 그는 교회가 믿는 바를 공개적으로 공격하기로 결정했습니다. 이것은 성서의 무오 성입니다. 그게 그를 뜨거운 물에 빠뜨린거야. 18 세기 중엽, 프랑스 교회에서는 미온적 태도가 분명 해졌다.종교 관습과 도덕은 쇠퇴하고있었습니다. 그런 다음 교회는 필요없고 인간의 마음은 신성한 은혜로 인도 할 필요가 없다고 생각했습니다. 이성만으로도 충분했고, 신앙은 무의미했습니다. 이 사고 방식은

합리주의라고 불렸다. 철학과 경험 과학은 인간의 마음이 얻을 수있는 진리를 추구했다. 신학은 과학으로 취급되지 않고 미신으로 취급되었습니다. 합리주의자는 종교를 신화로 보았으며 신의 계시를 존중하지 않았습니다. 교회는 계시가 인간 마음이 결코 달성 할 수없는 진리의 신성한 소통이었다고 가르쳤다. 오직 믿음 만이 계시를 받아 들일 수있었습니다. 그러나 교회는 믿음과 이성이 공존 할 수 있다고 믿었습니다. 왜냐하면 교회는 하나님이 두 가지를 창조 하셨다고 믿었 기 때문입니다. 카톨릭 신학자들은 철학자 나 과학자를 적으로 보지 않았다. 신학자들은 계시에 의해 알려지고 신앙으로 받아 들여지는 신학 적 진리가 관찰과 실험으로 알려진 이성이나 과학적 진리에 의해 알려진 철학적 진리와 모순되지 않는다고 믿었다. 대신, 그들은 그것을 다른 관점에서 같은 우주를 바라 보는 것으로 보았습니다. 합리주의 자들은 세계, 인간 본성, 그리고 그 힘에 자신감을 가졌습니다. Voltaire는 이성 주의적 아이디어를 도입 한 유명한 철학자였습니다. 계몽 운동은 철학의 발달을 통해 반기독교 전쟁 기계가되었습니다. 이 기간의 또 다른 철학자 인 Jean-Jacques Rousseau는 세상은 예수 그리스도가 아닌 교육을 통해 구원받을 수 있다고 주장했다.