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비디오: 교황 프란치스코: 분명 아름다운 기도가 될 겁니다 - [2019년 4월 7일 사순 5주일 로마교구 일선 본당 사목 방문 및 성전 봉헌식 중] 2024
교황 회칙 은 교리가 도덕적 또는 교리 적 관심을 표명하기 위해 작성한 공식 문서이다. 그들의 이름은 라틴어 텍스트의 처음 두 단어로 결정됩니다. 왜냐하면 라틴어는 카톨릭 교회의 공식 언어이기 때문입니다. 그래서 Humanae Vitae 는 교황 요한 바오로 2 세 (1993 년)에서 <인간의 생명에 관한 1968 년 교황 바울 6 세의 회고록>과 Veritatis Splendor (진실의 화려 함)이다.
루멘 피디 (Lumen Fidei)
교황 프란시스의 첫 공식 서한은 루멘 피디 (신앙의 빛)이라는 제목을 받았다. 그의 전임 교황 B16은 예비 초안을 많이했고, 나머지 두 회칙은 사랑 (Deus est Caritas, 2005)과 희망 (Spe Salvi, 2007). 루멘 피디 (Lumen Fidei) 2013 년 교황직에서 물러나지 않았 더라면 그의 세번째 였을 것이다. 믿음은 하느님이 신성하게 계시 한 것을 믿는 것입니다. 사람이 그것을 완전히 이해할 수 없더라도 개념을 사실로 받아들이는 것은 지성 (마음)의 동의입니다. 이 진리를 밝혀내는 사람이 누구인지에 대해 포용하는 신비입니다.
교황 베네딕토는 사랑과 희망에 관한 두 개의 교황 성서를 썼다. 이들은 세 가지 신학 적 미덕 중 두 가지입니다. 마지막 하나는 신앙이며, 새로운 교황에 의해서조차도 이것이 다음 문서가 될 것이라는 것이 타당합니다. Francis 교황은 신앙에 대해 지적 활동 (계발)과 개인 활동 (예수 그리스도와의 사랑스러운 관계가 있음)을 말합니다.
Evangelii Gaudium이 편지는 2013 년에 쓰여진 복음 전파의 문제 (복음화라고 함)에 대해 다루며 공정하고 정당한 경제 체제에 대한 몇 가지 반성을 포함합니다. 세속적 인 언론 매체 중 일부는 프란시스 교황이 자본주의를 비난하고 있다는 것을 거짓으로 해석했다. 사실이 단어는 문서에 나타나지 않습니다.
소비주의
는 인간의 도덕적, 영적 필요를 배제하고 무시한 물질적 재화를 얻는 것을 지나치게 강조하는 것으로 꾸며져있다.
프란시스 교도는 빈곤층에 대한 관심과 국내외 정의 실현에 대한 관심을 촉구했다. 그는 복음의 중심과 희망의 메시지와 하나님의 말씀이 남녀의 마음에 가져다주는 기쁨의 메시지를 설명했습니다. 그 이름은 Evangelii Gaudium (복음의 기쁨)입니다.
서한에는 사회 대화와 에큐메니칼 참여를 통한 세계 평화 증진에 관한 섹션이 포함되어있다. 그는 공통의 이익 추구가 사회와 문화의 주요 목표임을 강조한다. 프란시스 교황은 전임자들에 의해 말하고 행한 것을 풀거나 해명하려한다는 점에서 논란의 여지가없는 교황이 아니다. 그의 목표와 목표는 카톨릭 교회를 재창조하거나 재 설계하는 것이 아닙니다. 그는 교황권과 교회를 개혁하려는 의도를 가지고 있지만 내부에서부터 개혁 할 생각이다. 16 세기 개신교 종교 개혁과는 달리 신학 적으로, 예식 적으로, 그리고 통치가 다른 종파가 공식적으로 분리 된 결과, 프란시스 교황은 교황 요한 바오로 2 세와 교황 베네딕토 16 세의 노력을 논리적 인 결론으로 이끌어내는 내부 개혁을 모색하고있다.. 교황 요한 23 세는 제 2 차 바티칸 공의회를 소집했다. 교황 바오로 6 세는 전례와 구조 개혁을 실행했습니다. JP2와 B16은 국제 방문과 추기경 대학의 국제적 확장뿐만 아니라 그들의 통치 기간 동안 통치 된 성도들의 수에 따라 현대 세계에 교황권을 가져 왔습니다.
그는 여전히 교황 성 비오 5 세가 16 세기에 관습을 시작한 이래로 전통적인 백인 카 소크 교황이 착용 한 옷을 입는다. 그는 교황의 궁전이 아닌 Doma Sanctae Martae 호텔에 살고 있지만, 그의 거주지는 여전히 바티칸에 있지만 일부 초기 교황은 로마의 Saint John Lateran에서 살았으며 70 년 동안 프랑스의 Avignon에서 살았습니다.
프란시스는 그가 선출되었을 때 틀에 얽매이지 않는 이름을 선택했으나, 1978 년에 요한 바오로 2 세를 처음으로 선택했습니다. 프란치스코는 그의 이름을 바꾸는 관습을 유지했습니다. 즉, 세례명 533 년에 시작하여 1555 년 이후로 일관되게). 따라서 프란시스 교황이 모든 관례와 전통에 등을 돌렸다고 말할 수는 없지만 그는 지금과는 사소한 변화를 보이고 있습니다.
교황 프란시스는 모든 교황과 마찬가지로 교리와 교리의 2000 년 역사를 변호 할 것이지만 그는 자신의 스타일대로 그렇게 할 것입니다. 그는 선임자 중 일부는 교사와 비슷한 반면에 그는 목사로 더 많이 선택합니다. 모든 교황은 말하기 위해서 두 가지 모자를 모두 사용합니다. 사실, 교황의 대관식에서 사용 된 고대 티라 (990 년) 왕관은 모든 교황의 세 가지 힘: 성직자 (성결 사업소), 예언자 (교무실), 왕 사무실).또한 로마 주교의 입법권, 사법권 및 집행권을 상징합니다.
누구도 교황 프란시스를 비방하지 않거나 그를 한 범주 또는 분류에 포함시켜야합니다. 그는 자유주의도 보수도 아니다. 그는 모든 교황과 마찬가지로 다르지만, 가톨릭 신자들과 비 천주교 신자들 사이에서 존 클랜과 존 바오로 2에 필적할만한 인기를 누리고있는 사람은 아무도 없다.
"프란시스 효과 (Francis effect)"라는 용어는 가난하고 궁핍 한 사람들에게 더 많은 비공식적 인 스타일과 명백한 관심을 나타내는 데 사용되었습니다. 세계 전역의 추기경, 주교 및 사제들은 목자가 그들과 똑같이 자신들의 양떼를 생각 나게하기 위해 친절하고 부드러운 방식으로 에뮬레이트하고 있으며 섬기고 봉사하지 않는 그들의 주요 사명을 위해 친근하고 가용 할 수 있습니다. 그것은 도덕이나 교리에 대해 부드러워지는 것이 아니라 오히려 참을성 있고 동정심이 많으며 단지 그곳에 있다는 것과 접은자를 가르치고 인도하는 것입니다.
