교황 요한 바오로 2 세는 철학자 - 신학자가되었다 - 마태 복음

요한 바오로 2 세는 여전히 고등학교 10 대인 카롤와 지티와 (Karol Wojtyła) 였을 때, 그는 너무 잘해 줬습니다. 그는 어느 날 학교를 방문하는 아주 특별한 고위 인사에게 환영 인사를하기로 결정했다고 말했습니다.

Adam Stefan Stanisław Bonfatiusz Józef Sapieha (한 입 가득), 크라코프 대주교와 가장 귀중한 폴란드 귀족 회원 중 한 명이 방문했습니다. Wojtyła에 의해 주어진 웅변적인 연설을 들었을 때, 그는 그의 선생님 중 한 명에게 그 신학교가 신학교로 향했는지를 물었다. 그의 교수는 Karol이 Jagiellonian 대학에서 언어학 (언어학)을 공부할 계획을 가지고 있다고 대답했다.

잠시 실망했다. 교회가 신권을위한 잠재력있는 지적 보석을 잃어 가고 있다고 생각한 대주교는 "너무 나빴다. "그는 신의 섭리가 카롤 워지와 (Karol Wojtyła)에 대한 또 다른 계획을 가지고 있다는 것을 알지 못했습니다.

언어학에 대한 그의 사랑

들어오는 신입생 인 Karol Wojtyła는 많은 어려움을 겪었습니다. 그는 폴란드 문법, 음성학, 어원학뿐만 아니라 슬라브어와 러시아어를 공부했습니다. 그는 혀의 작가이자 연사의 마음과 마음에 있던 것을 다른 사람들에게 전하기 때문에 언어를 좋아했습니다.

언어는 문명의 초석이다. 왜냐하면 언어는 개인과 아이디어를 결합하기 때문이다. 언어가 없거나 의사 전달 수단이없고 사회가 없으면 공동체가 존재할 수 없습니다. 많은 점령 국은 정복당한 국가에 외국어를 부과하고 종종 국가 정체성을 방지하기 위해 원어민 방언을 금지합니다. 그러나 외국어 인 경우에도 공통 언어는 때로는 반대의 효과를 가져올 수 있었고 처음에는 완전히 다른 방언을 사용했고 사전에 자신의 지역 바깥 사람들과 의사 소통을 할 수 없었던 동일한 국가의 사람들을 단결 시켰습니다.

보편적 인 (보편적 인) 부분을 이전보다 더 의미있게 만들었습니다. 언어학에 대한 예리한 마음을 보여주는 어린 카롤은 연극과시의 사랑을 키웠다 이 두 가지 모두에서 언어는 최고였습니다. 폴란드 연극과시는 조국에 자부심을 보일뿐만 아니라 그 나라에 살았던 사람들의 문화, 예술 및 역사에 대한 감사를 심어주었습니다.

그는 심지어 Studio 39로 알려진 학생 극장 그룹을 구성하는 데 도움을주었습니다. 그곳에서 그는 무대에 대한 매력을 느꼈습니다. 그는 기회가있을 때마다 주목과 박수를 보길 원하는 "햄"배우로 알려지지 않았지만 Wojtyła는 그럼에도 불구하고 존재감을 인정했습니다. 언어 학자로서 그는 단어의 중요성과 효과를 알고있었습니다. 배우로서, 그는 그 말들이 어떻게 쓰여졌는지, 심지어 아무 것도 말하지 않는 것의 중요성을 알았습니다. 상징과 제스쳐가 그들 스스로를 말하도록 허용했습니다.

철학에 대한 은밀한 연구

1942 년에 신학교는 대학과 같이 공식적으로 폐쇄되었으므로 우지 츠와는 은밀한 지하 교육을 추구했다. 크라코프 (Krakow)의 사피에 아 (Sapieha) 대주교의 감옥에서 숨겨져 있던 그는 철학의 숭고한 아름다움을 발견했다. 그는 플라톤, 아리스토텔레스, 아우구스티누스, 아퀴나스와 같은 위대한 철학자에 대해 알게되었습니다.

그는 1946 년 11 월 1 일 사제로 성임되었다. 2 주 후, 그는 로마로 보내 연구를 계속하고 그의 첫 번째 박사 학위를 받았습니다. 그의 감독은 그를 도미니크 수도원 (Angelicum)으로 보냈습니다. 13 세기의 성 도미니크의 영성을 따르는 종교 공동체의 형제들과 사제들이었습니다.이 교회는 아시시의 성 프란시스코와 동시대에있었습니다. 성 토마스 아퀴나스는 카톨릭 교회의 탁월한 신학자 일뿐만 아니라 가장 훌륭한 철학자 중 한 명이었고, 도미니카 인이었습니다. Thomas Wojtyła 신부는 토마스 아퀴나스 이후

Thomism , 라고도 불리는 학문적 철학에 빠져있을 수밖에 없다. 그는 객관적 사실주의, 자연 도덕법, 3 가지 진리 (과학적, 철학적, 신학 적)와 같은 복잡한 주제를 이해하게되었습니다. 그래서 Karol Wojtyła에게 과학과 신앙은 서로 상충되지 않았습니다. 대신, 그들은 같은 현실을 조사하는 두 가지 방법이었습니다.

Wojtyła는 자신의 논문을 옹호하고 1948 년에 비행 색으로 시험을 통과했지만 그의 모교 인 Angelicum에서 학위를 얻을 수 없었습니다. 그는 박사 학위 논문을 인쇄하기에는 너무 가난했으며, 학위를 수여하기 전에 논문을 인쇄해야했습니다. 그가 폴란드로 돌아 왔을 때, Wojtyła 신부는 그의 논문을 Jagiellonian University에 다시 제출했고, 신학 박사 학위를 받았다. 그는 1954 년 신학 박사 학위를 받았다. 토속주의 철학과 신학 및 기타 철학은 카롤와 지티와 (Karol Wojtyła)의 마음을 형성했다. 낙태, 안락사, 피임 또는 사형이든간에; 경제적, 정치적, 사회적 정의; 그는 언제나 같은 페이지에있었습니다: 개인적으로나 공동체 적으로 인간에게 유익한 것을 증진하고 방어하십시오. 요한 바오로 2 세는 궁극적 인 선은 하나님의 뜻을 알고 행하는 행복에서 비롯된 것이라고 믿었습니다.