차례:
- 코란은 유대인과 그리스도인들에게 다음과 같이 말합니다 : "책의 사람들! 우리와 당신 사이의 공통된 용어로 나아가십시오 : 우리는 하나님 외에 아무 것도 숭배하지 않으며, 우리는 하나님 외에 다른 주와 후원자들 가운데서 세우지 않는다 … "(3 : 64).
- 유대인과 기독교인이 공유하는 십계명은 코란에서 발견되는 법과 거의 동일하지만 코란은 계급에서 그들을 발견 할 때 체계적으로 나열하지 않습니다. 구약 (출애굽기 20 : 2-17) :
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흥미롭게도 유대교, 기독교, 이슬람의 세 가지 아브라함 신앙은 하나님이 보내준 고귀한 선지자 계보를 포함하여 공통점이 큽니다. 공통점의 근원은 선지자 아브라함의 유산과 하나의 신에 대한 믿음과 깊은 연관이 있습니다.
코란은 기독교인과 유대인 ( Ahl Al-Kitab, 또는 하나님의 유일신에 대한 신학 적 신념
공통된 신법- 예언 적 이야기의 공유 된 서술
- 하나의 하나님에 대한 신앙을 가진 신앙
코란은 유대인과 그리스도인들에게 다음과 같이 말합니다: "책의 사람들! 우리와 당신 사이의 공통된 용어로 나아가십시오: 우리는 하나님 외에 아무 것도 숭배하지 않으며, 우리는 하나님 외에 다른 주와 후원자들 가운데서 세우지 않는다 … "(3: 64).
무하마드 (Muhammad)는 또한 코란 (Kohan)에 의해 책의 사람들에게 하나님 만이 "우리의 지속 자와 당신의 유지 자"(2: 139)라고 상기 시키려고합니다. 따라서 이슬람 교도들과 동료 일신 주의자들 사이에 논쟁 할 필요가 없다고 성경은 전했다.
- 코란은 신학 적 신앙의 일치 정신으로 건강한 대화 (29: 46)와 결혼과 육식의 공존 (5: 5)을 권장합니다.
- 종교와 문명에 대한 서구의 주석가들은 종종 이슬람과 유대교의 법칙이 양극적 인 것처럼 소리를 낸다.이것은 단순히 사실이 아닙니다. 코란에는 토라와 성경에서 찾아 볼 수있는 많은 법이 포함되어 있습니다. 사실, 코란은 이전의 신성한 법의 확인과 개혁으로서 이슬람 전통에서 볼 수 있습니다. 십계명유대인과 기독교인이 공유하는 십계명은 코란에서 발견되는 법과 거의 동일하지만 코란은 계급에서 그들을 발견 할 때 체계적으로 나열하지 않습니다. 구약 (출애굽기 20: 2-17):
구약의 첫 번째 계명은 하나님 옆에 어떤 신들을 데려가는 것을 금지합니다. 코란은 또한
셔크 (Shirk)라고 알려진 신과 파트너를 연결하는 것을 엄격히 금지합니다.그것은 회개하지 않고 죽은 사람에게는 용서받을 수없는 유일한 죄로 간주됩니다 (4: 48).
- 두 번째 계명은 하나님의 형상을 만드는 것을 금지합니다. 코란은 또한 우상 숭배와 하나님의 형상을 만들지 말라고 경고합니다 (6: 103, 14: 35). 세 번째 계명은 하나님의 이름을 헛되이 사용하는 것을 금한다. 코란은 또한 무슬림들이 캐주얼 한 맹세에서 하나님의 이름을 사용하는 것을 금지합니다 (2: 224). 넷째 계명은 안식일은 거룩하게 지켜 져야한다고 말합니다. 이것은 안식일이 이스라엘 백성을 위해서만 처방되었다고 믿기 때문에 코란에 포함되지 않은 유일한 계명입니다 (16: 124).
- 여섯 번째 계명은 부당한 살인이나 살인을 금지합니다. 코란은 또한 살인을 금지하고 모든 생명의 살인과 동등한 한 생명의 부당한 살상을 비교합니다 (5: 32, 17: 33).
- 일곱 번째 계명은 간음을 금지하며 코란 (17:32)도 동등하게 금지합니다.
- 여덟 번째 계명은 도둑질을 금한다. 코란은 훔치는 행위를 최악의 범죄로 비난하고 가혹하게 처벌합니다 (5: 38-39).
- 아홉 번째 계명은 거짓 증언과 거짓 증언을 금지합니다. 코란은 또한 거짓말과 거짓 증언을 강력히 비난합니다 (2: 283; 24: 7). 코란은 무슬림이 자기 자신이나 자신의 가족에 위배되는 경우라도 진실을 말하도록 명령합니다 (4: 135).
- 열 번째 번째 계명은 탐식을 금지합니다. 코란은 또한 다른 사람들의 소유물을 탐욕하는 악행을 금한다 (20: 131).
- 기타 법률
- 이슬람 법에 규정 된 일상 법은 종종 율법의 유사한 법과 유사합니다. 예를 들어, 남편과 아내 사이의 성적인 친밀감 이후의 순결의 법칙은 레위기 (16-18)에서 가르치는 이슬람 율법과 율법에서 거의 똑같습니다.
- 코란과 토라의 형법도 중복됩니다. 이슬람은 종종 형법의 일부로 간통죄에 대한 사형을 포함하여 비판을 받는다. 그러나 토라는 간음이나 근친상간 같은 성적 부도덕에 대해 동일한 처벌을 규정합니다 (레위기, 20: 10-16). 또한 코란은 기본적으로 살인과 살해의 경우에 동일한 법을 따른다 - 두 성경에서 사형을 처형하는 행위 (코란, 2: 178-179, 창세기 9: 6).
- 같은 법률, 다른 추론
때로는 같은 법이 두 문안에 모두 나타나지만 법 뒤에 숨겨진 지혜 나 추론은 다를 수 있습니다. 예를 들어 여성이 머리를 가리는 것을 요구하는 법을 생각해보십시오. 사람들은 종종 여성에게 머리 스카프 착용을 요구 한 이슬람교를 비난하거나 아랍어로
히잡 (Hijab)
을 비난합니다. 그러나 고린도 전서 11 장 3 ~ 10 절을 읽으면 여자가기도 할 때 머리를 감거나 면도해야한다고합니다. 또한 전통적인 랍비 법률에 따르면 겸손과 귀족은 머리카락을 덮어야했습니다. 성모 마리아를 비롯한 전통적인 유대인과 기독교 여성의 현대 그림조차도이 겸손한 복장을 반영합니다.
이슬람과 유대교에서 요구되는 머리 덮개는 여성의 겸손과 귀족을 거룩하게하는 욕망과 같은 정신을 공유합니다. 그러나 성서적으로 머리를 감추는 것은 여자의 입장에서 "사람의 영광"으로 간주됩니다. "
세 가지 신앙의 법칙은 중복 될 수 있지만 그 뒤에있는 지혜와 추론은 다를 수 있습니다. 이것은 왜 서방이 억압의 상징으로 히잡 (Hijab) 을 잘못보고 있으며 현대의 세속적 인 유럽에서 논쟁의 여지가있는 법적 문제라고도 설명 할 수 있습니다.