마리아 막달레나 : 역사의 신성한 할롤 - 인형

막달라 마리아를 창녀로 묘사하고 그녀의 사악한 방법을 회개하고 예수님을 따랐습니다. 그렇기 때문에 미혼모와 매춘 여성을위한 기독교 복지 서비스가 종종 의 이름을 따서 명명됩니다. 그러나이 전통은 표준적인 복음서에 근거가 없습니다. 이 작품들은 어떤 남자와도 관련이 없다는 것을 제외하고는 마리아에 관해 거의 알려주지 않습니다 ("막달레나"라는 이름은 성이 아니며 그녀가 우연히 만난 마을 때문에 그녀에게 주어졌습니다).

누가는 예수의 발에 기름 부음을주는 죄인 여성의 이야기 (누가 복음 7: 36-8: 2)와 예수님이 복음에 언급 된 사람이 거의 없기 때문에 그녀를 소개합니다 그것은 같은 여자였습니다.

• 요한의 복음에서 마리아라는 여자가 체포되기 바로 전에 예수의 발에 기름을 부으 셨다. 그녀는 죄인이 아니며 막달라 마리아가 아니지만 마리아라는 몇몇 여성들을 혼란스럽게하는 경향이 있습니다. 특히 그들은 모두 예수님의 발에 기름 부음을주는 것처럼 보입니다 (요 12: 1-8). 막달라 마리아가 죽은 후에 예수님의 몸에 기름을 부어주는 사람이라는 사실이 훨씬 더 혼란 스럽습니다. 왜 사람들이 혼란 스러울 지 알 수 있습니다 (막 16: 1-8).

마가 복음, 마태 복음, 누가 복음의 복음서는 예수가 "세리와 죄인들"과 사귀어 보았던 명백한 공통된 슬픔을보고하고 "죄인들"은 창녀와 간음자를 포함 할 수 있다고보고합니다. 요한 복음에 나중에 덧붙여 질 간음죄와 예수님의 만남에 대한 이야기를 덧붙이십시오. (요 7: 53-8: 11) 그리고 예수님과 함께있는 모든 여자가 왜 "느슨한 여자" "카테고리.

막달라 마리아는 영지주의 초기 기독교 공동체에서 저명한 인물이었습니다. 필립 복음과 막달라 마리아 복음에서 예수님은 특별한 계시로 특권을 얻은 제자 인 예수님의 제자로 묘사됩니다. (신성하고 확실히 무성한 키스의 은유는 특별한 지식을 위해 사용됩니다.) 영지주의는 기원 2 세기부터 다른 기독교 공동체가 이단자로 목표를 세웠습니다. 이 "주류"기독교인들은 마리아를 인간의 눈에서 그녀의 힘에 대한 이교도의 영지주의여 주인공을 벗기기 위해 죄 많은 성적인 여성으로 만들었을 것입니다.

• 예수님을 몇 세기에 걸쳐 순결은 너무나도 경건 해져서 참회 한 죄인들의 이야기가 모두 분노하고 막달라 마리아가 하나가되었습니다.