불교 인들의 수도원의 역할을 조사

불교 승려와 수녀는 전통적으로 불교의 세 가지 훈련에 헌신 한 단순한 삶을 위해 그들의 세속적 인 애착을 포기했다:

• 교훈: 윤리적 행위
• 집중: 명상의 실천
• 지혜: 달마 연구와 직접적인 영적 통찰력

이러한 노력을 지원하기 위해 수도원은 일반적으로 평범한 일상 생활에서 벗어나게된다. 일부 수도원은 숲과 산과 같이 비교적 외딴 자연 환경에 위치하고 있습니다. 다른 사람들은 영적 풍요를위한 평신도 지지자들의 요구를 조용히 묵상하고 조용히 묵상하기 위해 주민들의 필요에 부응하여 번성 할 수있는 마을, 마을, 대도시 근처에 또는 심지어 가까이에 위치해 있습니다.

그들이 위치하는 곳마다 수도원은 전통적으로 주변의 평신도 사회와 상호 의존적 인 관계를 유지해 왔습니다. 예를 들어, Theravada의 전통에서, 승려와 수녀는 음식과 재정적 지원을 위해 평신도 지지자들에게만 의존합니다. 전통은 monastics (수도사와 수녀를위한 포괄적 인 용어)가 음식을 재배하거나 구입하거나 돈을 버거나 돈을 버는 것을 금지합니다. 따라서 승려와 수녀는 종종 지역 마을과 마을 (그들이 서포터들로부터 음식을받는 동안)에 정기적으로 자선을하고 돈, 음식 및 일의 공헌을 받기 위해 평신도에게 문을 열어줍니다.

마찬가지로, 티베트 불교 수도원은 종종 마을이나 마을 근처에 위치해 있습니다. 수도원들은 인근 지역 사회로부터 물질적지지와 회원들을 끌어 들이고 있습니다. 교환은 두 가지 방식으로 작동합니다. 티베트와 동남아시아의 평신도들은 전통적으로 법과 수사가 제공하는 법에 대한 가르침과 현명한 조언을 받는다.

중국에서는 수도원 규칙이 바뀌어 수도사와 수녀가 음식을 재배하고 재정 상황을 관리 할 수있게되어 평신도 지원자와 더 독립적이되었습니다. 그 결과 중국, 일본, 한국의 많은 수도원들이 수백 또는 수천 명의 승려가 모여 저명한 교사들과 공부하는 세계가되었습니다. 여기 편심한 행동, 신비로운 가르침 이야기, 그리고 선의 독특한 문구가 번창했습니다.