신앙으로 구원을 이해하라 - 인형

구원은 전적으로 하나님의 것이며 모든 사람이하는 일의 결과라는 개념은 이해하기가 어렵습니다. 많은 사람들에게이 솔루션은 너무 쉽습니다. 인간 본성은 끝까지 어떤 것을 집어 넣을 것을 거의 요구합니다. 그리고 시대를 뛰어 넘는 많은 사람들이 기독교의 중심 메시지에 더해져야한다고 느꼈습니다. 그러나 성경은 구원이 홀로 은혜로 만찬 이라는 것을 분명하게합니다. 에베소서 2 장 8-9 절에 보면 "은혜로 말미암아 너는 믿음으로 말미암아 구원을 얻었 느니라. 그것은 당신 자신이나 당신이 한 일이 아니라 하나님의 선물입니다. "그러므로 구원은 하나님 께서 주신 은혜의 선물입니다.

칭의 라고합니다. 모든 그리스도인들은 하나님의 은혜가 사람들을 구원하는 것이라는 것에 동의하지만,이 모든 과정에서 사람의 역할이 무엇인지에 대해 상당히 반대합니다. 분명히 그리스도인은 예수 그리스도를 믿어야하지만 끈적 끈적한 문제는 항상 신앙 그 자체로 구원에 충분하다는 것입니다. 이 문제에 관해서는 기독교 교회가 분열되어 있습니다.

와 제사장에게). 침례는 특히 중요하며 카톨릭은 그것이 구원받는 데있어 중요한 요구 조건이라고 생각합니다. 대부분의 정교회 신자들은 구원이 인간이 구원 사업에 참여할 때 점점 더 하나님과 닮아가는 점진적 과정이라고 생각합니다. 개신교 인들은 죄인의기도가 사람의 삶에 구원을 가져 오는 방아쇠로기도하는 행위를 봅니다. 대조적으로, 정교회 신자들은 일반적으로 기독교인의 삶을 시작하는 특정한 "구원 사건"에 대해 강조하지 않고 대신 신앙을 계속 유지하기 위해 사람의 삶 동안해야 할 일에 초점을 맞추고 있습니다. 다른 말로하면 개신교 인들은 "내가 구원 받기 위해 무엇을 할 수 있느냐? "정교회 신자들은"999 세 이하가 구원 받기 위해 무엇을 할 수 있습니까? "

(믿음만으로). 즉, 예수 그리스도를 믿는 신앙은 사람을 실제로 구원하는 데 필요한 모든 것입니다. 이 문맥에서의 "신앙"또는 "신념"은 단순히 하나님에 대한 지적인 믿음이 아니라 머리 지식보다 훨씬 더 깊고 변하는 것을 의미합니다. 개신교 인들은 사도 행전과 로마서에서 여러 가지 구절을 지적하여 그들의 주장을 뒷받침합니다. "주 예수 그리스도를 믿으십시오. 그러면 구원을받을 것입니다."(사도 행전 16: 31) "하느님 께서 주신이의는 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 온다. "(로마서 3: 22)

"사람이 율법을 지키는 것과는 별개로 믿음으로 의롭게됨을 우리는 주장한다. "(로마서 3: 28) "일하지 않고 악인을 의롭게하는 하나님을 신뢰하는 사람에게 그의 믿음은 의로 인정된다. "로마서 4: 5 개신교도들은 바울이 로마서에서

일

에 반대하여 그렇게 큰소리로 말한 W 그래서 그들은 성례전과 구원 사이의 천주교와 정통 기독교인들이 자신의 구원과 함께 크리스챤 삶을 사는 것에 동의하지 않는 이유입니다. 개신교 인들은 이러한 노력이 믿음과 구별되는 행동이기 때문에 평범하고 단순한 일로 간주합니다. 개신교 인들은 가톨릭 신자들과 정교회 신자들에게 기독교인이 자신의 신앙을 따라 살아야한다는 점에 동의하지만 (빌 2: 12), 그들은 구원 자체와 별개의 것으로 살아가는 관행을 본다.

• 구원을 받기 위해
• ~
• 필요가 있기보다는 구원을받는 것입니다.
• 모든 토론과 뉘앙스를 제쳐두고, 모든 그리스도인들이 동의하는 구원과 신앙에 관한 두 가지 주요 진리가 있습니다:

예수 그리스도를 믿는 신앙은 구원 받고 의롭게되는 데 필수적입니다. 에베소서 2: 8 ~ 9 참조. 참된 신앙에는 중추가 있습니다. 야고보서는 행동으로 뒷받침되지 않는다면 신앙 선언 자체가 콩 언덕에 미치지 않는다는 것을 분명히 밝힙니다 (약 2: 14-26). 다른 말로하면, 당신이 이야기를 할거라면, 산책을해야합니다. 그러므로 누군가가 진정으로 크리스천이라면, 그 또는 그녀의 삶은 성장하는 신앙으로 특징 지어 질 것이며, 장거리에 걸쳐 그 신앙에 따라 살게 될 것입니다. 그러나 이것이 이것이 조건 이 아니라 결과 인 이라는 사실을 인식하십시오.