가톨릭 교회와 낙태 - 더미

가톨릭 교회는 모든 직접 낙태에 반대하고 비난합니다. 근친상간, 근친상간, 그리고 어머니의 삶에 위험을 초래 한 임신조차도 낙태의 이유가 아닙니다. 교회는 인간의 삶이 태어난 순간에 창조되고 시작된다는 것을 가르친다. 카톨릭 교회는 태어나지 않은 삶이 끝나는 것으로 낙태를보고 있으며, 따라서 낙태는 항상 잘못되고, 죄가 있으며, 부도덕합니다. 그 생명이 잉태 된 상황은 부적절한 것으로 간주됩니다.

어머니와 자녀의 삶에 가치를 부여

종종 사람들은 카톨릭 교회가 어머니보다 아이를 선택한다고 말합니다. 전혀 그렇지 않다. 임산부가 심장 마비를 앓고 있고 응급 수술이 필요한 경우, 결과적으로 태아를 자발적으로 중단 할 가능성이 있음에도 불구하고 그녀를 마취하에 놓고 수술하는 것이 도덕적으로 허용됩니다. 구별되는 점은 그녀의 몸이 어머니와 아기 인 두 생명을 구하기 위해 노력하는 의사의 주요 행동의 결과로 태아를 분출하는 행동을하고 있다는 것입니다. 아기가 자연적으로 죽으면 교회는 아무 죄도 저질렀다고 믿지 않습니다. 그러나 의사 나 간호사가 아기를 직접 죽이면 살인, 즉 무고한 삶을 살 수있는 것으로 간주됩니다.

성폭행의 경우에 신속히 행동

강간이나 근친상간의 공포와 비극조차도 무고한 태어나지 않은 삶을 죽이는 원인으로 간주되지 않습니다. 가능하다면 무죄 희생자로 여겨지는 여성은 강간이나 근친상간 직후에 발생하는 것을 예방하기 위해 가능한 한 빨리 치료를받을 수 있습니다.

도덕 신학자와 의사는 정자가 알을 낳기까지 수 시간에서 수 시간이 걸리므로 교회는 배란이나 임신이 아직 일어나지 않은 경우에만 여성 강간 희생자에게 피임약을 투여하도록 허용하고 있습니다. 주어진 약물은 수정과 임신을 방지하지 않고 오히려 태아의 이식을 제거, 파괴 또는 방지하는 소위 피임약 (999)입니다.[999] 여성이 너무 오래, 보통 24 시간 이상 기다리는 경우, 임신이 발생할 수 있으며, 생할 수없는 인간 배아를 내보내는 절차 나 치료는 낙태입니다.

교회의 입장은 비록 그녀가 끔찍한 악의 무죄의 희생자이더라도, 태어나지 않은 아이는 또한 무고한 희생자라는 것입니다. 어떤 개념이 생기더라도 그 아이는 영원한 영혼을 가지며 어머니만큼 살 권리가 있습니다.