그리스도교의 성스러운 날들, 휴일들, 계절들 - 포스트 모던 사회의 경멸 전통에서 많은 것들

포스트 모던 시대의 많은 사람들은 전통을 경시합니다. 이 변화는 교회의 일부분을 통해 파문을 일으켰습니다. 그러나 교회는 성스러운 날들과 휴일, 계절을 인정할 때 역사의 크리스천들과 그리스도인들을 연결시켜주기 때문에 전통은 기독교 신앙에있어 중요한 부분을 차지합니다.

사순절

시기: 부활절 시작 40 일전

부활절을위한자가 시험 및 준비 사순절과 부활절 사이의 40 일 기간으로 사순절이 처음 관찰되었습니다. 그 초점은 자기 검열과 자기 부인이었으며, 그리스도인들은이 과정의 가시적 시연으로 초기에 금식 (999) (음식 섭취를 금함)을 사용했습니다. <909> 수세기 동안 카톨릭은 엄격한 금식 규칙을 완화했다. 오늘, 재의 수요일, 성도 금요일, 사순절 동안의 금식 만이 금식 일로 간주됩니다. 요즘 14 세 이상의 카톨릭 신자들은 고기를 먹는 것을 삼가야합니다. (역사적으로 이러한 관행은 고기를 먹을 수있는 사람들을 통일 할 수없는 사람들을 하나로 모으는 것을 의미했습니다.) 또한 재의 수요일과 성 금요일에는 18 세에서 59 세 사이의 사람들이 단 한 번의 식사 ​​만하고 두 끼의 더 작은 식사는 식사 사이에서 먹지 않아야합니다.

시기:

부활절 일 999 일전

준수:

예루살렘으로 들어가는 예수

성경 참조:

마태 복음 21: 1-11

부활절 일요일에 예루살렘으로의 예수님의 승리의 기념을 축하했습니다. 그들이 종려 주일이라고 부르는 이유는 예수님이 나귀를 타고 예루살렘에 왔을 때 도시의 많은 사람들이 그분의 왕권의 신호로 그 앞에 손바닥 가지를 펼치 셨다는 사실에서 비롯된 것입니다.예수님의 3 년 동안의 사역을 통틀어 그는 메시야로서의 역할을 경시했으며 때로는 다른 사람들에게 기적에 관해 말하지 않기 위해서 치유 한 사람들에게도 말했습니다. 종려 주일은 그의 추종자들이 큰 영광을 모든 사람에게 크게 선포 한 예외입니다. 오늘날 기독교인들은 예수님의 영광을 강조하면서 예배 도중 즐거운 승리의 방식으로 종려 주일을 축하합니다. 일부 교회는 사건을 기념하기 위해 성소 앞쪽에 종려 나무 가지를 깔았습니다.

목요일 목요일 시기:

부활절 전 목요일 준수:

예수님의 최후의 만찬

성경 참조:

요한 13-17

부활절 시즌 인 Maundy 목요일은 많은 크리스천들과 심지어 많은 교회들이 종종 간과하는 한 기독교 성스러운 날입니다. 그러나 기독교 신앙의 비판적으로 중요한 진실, 즉 고난받는 종인 예수와 그의 추종자들이 똑같은 것을 요구하는 것이 상징적입니다. 또한 유월절 제물 인 유대인의 전통과 십자가에서의 예수 그리스도의 희생적인 역할 사이를 이어줍니다. 예수님 께서 십자가에 못 박 히기 전날 밤, 제자들과 함께 유월절 만찬을 가졌습니다. (유월절 은 유대인의 거룩한 날로, 이집트에서의 노예 생활에서 이스라엘 백성의 구출을 기념합니다.) 저녁 식사 후에 예수께서는 십자가에 못 박히기 전에 제자들에게이 기회를 제공 할 수있는 기회가 될 것을 알고 계셨습니다. 그의 목적에 대한 길이, 그의 추종자들이 응답으로 무엇을해야하는지, 그리고 성령의 약속이 올 것입니다. 그는 겸손과 종의 놀라운 시위로 제자들의 발을 씻었습니다. 마침내 그는 빵과 포도주를 제자들에게 나누어주었습니다. 빵과 포도주를 나누는 행위는 오늘날

성찬 (또는 최후의 만찬)이라고 불립니다.

Maundy

(mawn -de 발음)라는 단어는 라틴어 단어 만다툼, 는 "명령"을 의미합니다. "이 성스러운 날이 지칭하는 명령은 최후의 만찬에서 예수님이 제자들에게 주신 명령입니다:

나는 너희에게 새로운 계명을 주노니, 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑한다. 너는 서로 사랑한다. 네가 서로 사랑한다면 서로가 너를 제자라고 알게 될 것이다. 좋은 금요일 부활절 999 금요일 예수님의 십자가 처형 성경 참조: 누가 복음 23 성 금요일은 예수 그리스도 께서 십자가에 못 박히심으로 세상 죄를 대신하는 날을 의미합니다. 좋은 금요일은 행복한 날이 아니지만 그 이름은 인간이 그날 일어난 일 때문에 오직 좋은 것으로 여겨 질 수 있다는 것을 상기시켜줍니다. 어떤 사람들은 그 이름이 원래 하느님의 금요일, 라고 믿는다. 독일에서는 기독교인들이 조용한 금요일

(금요일 정오부터 부활절 아침까지 교회 종은 침묵하고 있습니다)이라고합니다. 유럽의 다른 지역에 사는 그리스도인들은

큰 금요일

또는

성 금요일 이라고합니다.

성 금요일은 예수 그리스도의 희생적 죽음에 대한 애도와 슬픔의 날이며, 모든 사람들의 죄가 그를 위해 먼저 죽어야한다고 생각 나게 함을 상기시킵니다. 그가 만든 최고의 희생에 대한 감사의 날이기도합니다. 프로테스탄트 교회는 때때로 정오와 오후 3시 사이에 봉사한다. 엠. 예수님의 십자가의 시간을 기념하기 위해. 카톨릭은 종종 제단에서 모든 것을 제거하고 십자가에 예배의 표현으로 키스합니다. 일부 교회는 심지어

어둠의 근원 (Service of Darkness) 을 개최하기도합니다. 예를 들어 예수님이 세상을 떠난 후 어둠을 일깨워 사람들이 완전히 어둠에 빠질 때까지 촛불을 끄는 것입니다 (누가 복음 23: 44-46).

부활절 시기: 3 월 21 일 첫 만월 이후 첫 번째 일요일 준수: 예수 그리스도의 부활 성경 참조: 누가 24 부활절은 기독교 교회의 가장 중요한 성스러운 날입니다. 기독교는 기독교의 중심 행사 인 예수 그리스도의 부활을 기념하기 때문입니다. 그리스도인들에게 부활은 세상의 죄를 위해 죽을 권세와 다시 살아나게 될 힘이 있다는 예수님의 주장을 뒷받침합니다. 또한 그리스도인들도 천국에서 부활 한 삶을 경험할 것이라는 희망을주고 있습니다. 부활절이 내리는 정확한 날은 매우 혼란스럽고,이 디지털 시대에서는 음력에 기초하고 태양 샘의 시작과 연결되어 있기 때문에 논리는 상당히 오래된 것처럼 보입니다. 그러나 서구 교회 (카톨릭교와 프로테스탄트)는 3 월 21 일 이후 최초의 만월일이 지난 첫 번째 일요일에 해당한다는 것을 오래 전의 규칙에 따라 계속 관찰하고 있습니다. 3 월 22 일이나 4 월 25 일 이후에는 올 수 없습니다. 대조적으로 정교회는 유월절과 유월절의 관계와 그리스도 부활의 날을 고려하여 유대인 유월절에 부활절을 매고 싶었다. 유대인 달력이 유대인들이 유월절을 기념하는 날짜를 결정하기 때문에, 정교회를위한 부활절은 서부 교회로부터 5 주 정도 차이가 날 수 있습니다.

오순절

시기: 부활절 40 일 후 준수:

성령의 인도

성경 참조: 사도 행전 2

원래 오순절은 유대인의 휴일 유월절 후 50 일 동안 열렸다. 유대인의 해 동안 3 대 축제 중 하나 인이 축제는 수확 된 작물에 대한 추수 감사절을 축하했습니다. 그러나 그리스도인을위한 오순절은 훨씬 다른 것을 의미합니다. 예수님께서는 십자가 형에 처하기 전에 제자들에게 성령이 그를 따라 오라고 말씀하셨습니다 (요 14: 16 참조). 예수 께서 부활하신 지 40 일 후 (베드로와 초대 교회가 오순절 날에 있었을 때, 하늘에 올라간 후 10 일, 누가 복음 24: 51 참조) 그 약속이 성취되었습니다. 많은 북미 기독교인들이 오늘 오순절을 거의 눈치 채지는 못했지만, 전통적인 유럽 교회는 오순절 날을 중요한 축제로 여기고 있습니다. 유럽의 일부 지역에있는

Whitsuntide 라고도하는 오순절은 전반적으로 부활절보다 뒤떨어져 있습니다. 예를 들어, 독일에서는 오늘 크리스마스를 12 월 25 일과 26 일, 부활절 (일요일과 월요일), 오순절 (일요일과 월요일)의 이틀 동안 국경일을 3 번 준수합니다.

출현시기:

크리스마스가 끝나기 전 일요일

준수 기간:

크리스마스와 그리스도의 재림을위한 준비 강림 대축사는 40 일의 시간으로 초대 교회에서 시작되었다. Epiphany, 동방 박사가 서양인, 카톨릭교, 프로테스탄트 교회에서 예수를 방문하고 동양인이 예수님의 세례를 받았다는 것을 관찰하는 1 월의 휴일 ( Epiphany, 정교회, 교회). 출현하는 동안 교회는 새 크리스천들을 교회에 초대하여 침례를 받았다. 수년에 걸쳐 출현은 궁극적으로 그리스도의 탄생을 존중하고 재림을 예언하기 위해 묶여있었습니다. 강림절은 사순절과 같이 엄숙한 준비의 시간으로 시작되었지만 4 세기 경에는 서구 교회에서 더 절기로 발전했습니다. 대조적으로, 정교회는 항상 Advent를 더 반사적이고, 우울한 방식으로 관찰하는 경향이 있습니다.

Advent 화환의 조명은 시즌 중 가장 인기있는 전통입니다. 강림절 화환은 4 개의 초를 가진 상록수의 동그라미로, 그 중 3 개는 보통 보라색 보라색 (일부 교회에서는 로열티를 상징하고 다른 사람들에서는 보복)과 4 번째 색깔이 빨간색 또는 분홍색으로 장미가 나타납니다 (사람들이 다가올 때의 기쁨에 찬 기대를 나타냄). 구세주). 보라색 촛불 중 하나는 첫 번째 일요일 (희망의 주제를 강조)에 봉사하는 동안 켜지고 다음 주일 (사랑)에 또 다른 보라색 촛불이 켜집니다. 셋째 일요일 (기쁨)에 장미 빛의 촛불이 켜집니다. 크리스마스 (평화) 이전 마지막 일요일에 마지막 보라색 촛불. 일부 화환에는 기독교인이 크리스마스에 불을 켜는 중앙에 흰색 촛불 (그리스도의 순결하고 거룩함을위한 촛불)이 있습니다.

화환의 기원은 오는 봄의 희망을 상징하는 게르만 민족의 기독교 이전 관행으로 시작되었습니다. 그리스도인은 전통을 지켰지 만 그리스도의 재림을 고대하면서 그 의미를 바꾸었다. St. 아시시의 프란시스 (Francis of Assisi)는 1223 년 강림 때 최초의 크리스마스 성탄절 장면을 재현 한 것으로 여겨진다. 크리스마스

시기:

12 월 25 일 준수:

출생 성경 참조:

누가 복음 2: 1-20 크리스마스는 베들레헴에서 안정된 처녀에게 예수님의 겸손한 탄생을 준수하는 것이다. 이 휴가는 목자들에게 천사가 출생하여 신생아 왕을 방문하라고 말하는 것과 같이 출생을 둘러싼 사건을 기념하기도합니다. 교회는 가장 중요한 기독교 휴가라고 생각하지 않지만 적어도 문화적 사회적 중요성 측면에서는 크리스마스가 가장 인기가 있습니다. 그러나 초기 교회는 예수님의 생애에 일어난 사건들이 초점이되어야한다고 생각하면서 모든 것을 중요하게 생각하지 않았습니다. 게다가 교회 지도자들이 예수님의 생일을 지켜 보겠다고 처음 토론했을 때, 어떤 사람들은 예수님의 생일을 축하하기를 반대했습니다. 그럼에도 불구하고, 교회는 달력에 표시하기에 충분한 준수 준수 지원을 받았다.

신약이나 역사적인 기록은 예수 탄생의 정확한 날짜를 표시하지 않습니다. 그 결과 교회는 처음에는 1 월 2 일, 3 월 21 일, 3 월 25 일, 4 월 18 일, 4 월 19 일, 5 월 20 일, 5 월 28 일, 11 월 17 일, 11 월 20 일을 포함하여 여러 다른 날짜를 고려했습니다. 결국에는 동방 교회들이 따라 갔다.

어떤 사람들은 크리스마스는 이교도 휴가로 기원한다고 비판합니다. 12 월 25 일의시기가 동지와 태양 숭배를 기념하는 여러 이교도의 로마의 휴일들과 일렬로 정렬되도록 선택되었다는 것을 고려할 때, 어떤 진리는 그 개념에 있습니다. 그러나 교회 지도자들은 기독교 교육을 타협하는 것으로 날짜를 문화와 일치시키는 것을 보지 못했습니다. 어떤 비판에도 불구하고 4 세기의 감독은 이렇게 말했습니다. "우리는이 날을 태양이 탄생했기 때문에 이교도와 같지 않고, 만든이 때문에 거룩하게 지키고 있습니다. "

선물 제공, 나무 장식, 가벼운 교수형 및 잔칠 식사와 같은 대부분의 크리스마스 전통 풍습은 교회 이외의 출처에서 비롯된 것입니다.