후기 성도와 바깥 세상의 충돌 - 마차

1847 년 말일 성도들이 솔트 레이크 계곡에 도착했을 때, 그들은 미국 정부와의 갈등을 영원히 피할 수 있었으면 좋겠다. 당시 멕시코는 유타주로 알려 졌던 지역을 소유하고 있었으며, 정부는 몰몬교도를 기꺼이 떠나는 것보다 더 기뻤습니다. 그러나 불과 몇 달 후, 멕시코는 미국과의 전쟁을 잃었고 유타를 포함한 서방의 모든 땅을 넘겨 줘야했습니다. 몰몬은 두꺼운 논쟁의 현장에서 곧바로 자신을 발견했습니다.

유타 전쟁과 몰몬교 개혁

유타는 브리검 영을 총재로하여 1850 년에 미국 영토가되었습니다. 머지 않아 연방 정부는 "몰몬 문제"에 대해 심각한 우려를 표시했습니다. "두 가지 기본적인 쟁점이 걸려 있었다.

몰몬교도들은 1852 년에 일부 다처제 또는 복수 결혼을 인정했다.

• 이 주제는 오랫동안 소문 공장을위한 것이었지만 후기 성도는 항상 공개적으로 부인했습니다. 그들이 고양이를 가방에서 내 보낸 후, 국가는 파울로 울었다. 1856 년 공화당 전당 대회는 일부 다처제가 국가의 양심을 괴롭히는 "야만의 쌍둥이 유물"중 하나라고 비난했습니다 (다른 하나는 노예였습니다).

U. 미 정부 관계자들은 몰몬교도들이

• 신학, 또는 종교와 정부의 합병을 시도하고 있다고 우려했다. 유타주의 경제 발전을 촉진하고 조율하는 역할에서 자연스럽게 성장한 교회는 저명한 사업을 소유하고 광산, 설탕 정제소, 섬유 공장 등이 지역의 많은 산업 기업에 지분을 보유했습니다. 사실상 지방 정치와 사법 벤치를 통제했습니다. 전쟁 예지

몰몬교와 정부 간의 긴장은 1857 ~ 58 년에 분출했다. 브리검 영이 주지사 자격을 비 몰몬 연방 지명 위원에게 제출하지 않기 때문에 연방 정부가 유타 주둔 병력을 파견했을 때 소위 유타 전쟁이 진행되었습니다.

전쟁 은 실제적으로 이벤트보다 가치가있는 이름입니다. 아무도 죽지 않았기 때문에 - 사실, 아무도 총을 발사하지 않았습니다. 그러나 정부가 국가 역사상 가장 큰 평시 군대를 유타주로 보내려고한다는 사실은 몰몬교의 질문에 대한 우려가 얼마나 큰지를 보여줍니다. 몰몬교 인들에게 정부의 간섭은 일리노이 주 오하이오 주와 미주리 주에있는 후기 성도에게 언제나 그렇게 끝이 났던 옛날 이야기를 재편성 한 것처럼 보였습니다. 그들은 그것을 새로운 핍박과 정부의 신념과 삶의 방식을 포기하도록 강요하려는 첫 번째 파업으로 간주했습니다.

유타 전쟁의 느린 이미지는 유혈 된 것이 아니라 그것을 막기위한 브리검 영의 시도입니다. 브리검은 군대가 도착했을 때 후기 성도들의 삶을 위협하기보다는 군인들이 유령 도시에 도착할 수 있도록 솔트 레이크 시티에서 30,000 명을 대피 시켰습니다. 군대 전투를 피한 솔트 레이크 사람들은 평화롭게 집으로 돌아 왔습니다.

종교 개혁에 대한 대응

몰몬교도들이 정부가 그들을 파멸시킬 수있는 군대를 파견했다는 사실을 깨달은 1856 년에 어느 누구도이 논쟁의 평화 롭고 사건없는 결과를 예측할 수 없었습니다. 어떤 몰몬교는이 침입을 마지막 때의 표식으로 보았고 그들이 사랑하는 솔트 레이크 시티의 폐허를 보려고한다고 믿었습니다.

이 두려움을 염두에두고, 그들은

몰몬교 개혁으로 알려진 역사의 짧은 기간 (1856 ~ 57)에 들어갔다. 끝까지 영적으로 준비하기 위해 그들은 더 열렬히기도하고 더 자주 만났으며 성전 대저택 (성전 건축 당시 성전을 대신하는 건물)에서 24 시간의 의식을 집행했다. 그들은 또한 같은 날에 몇몇 여성들과 결혼 한 몇몇 남자들과 함께 어지러운 숫자의 복수 결혼을했다. 몰몬교 개혁은 말일 성도의 역사에서 깊고 기괴하고 열렬한 시간이었으며 종교의 가장 큰 비극 인 산 메도우 대학살을 이해하는 데 중요한 역할을했습니다.

Mountain Meadows Massacre

1850 년대의 유타 전쟁은 무혈했지만, 1850 년대의 몰몬 역사는 무의미했다. 정부는 몰몬과 총알을 거래하지 않았지만 후기 성도 중 많은 사람들이 유타 주를 가로 지르는 이민 열차의 민간인이 침입 군과 연계되어 있다고 의심했습니다. 이러한 복잡한 이유들로 인해 몰몬교도들은 1857 년 9 월 이민자 열차에 대규모 공격을가했습니다. 흥미롭게도 유혈 사상 최악의 상황은 9 월 11 일에 일어났습니다. 종교적 광신교에서 비롯된 폭력.

솔트 레이크 시티 남쪽에서 약 200 마일 떨어진 곳에서 발생한 학살 사건은 남성과 여성, 어린이 그룹이 캘리포니아 남부에 정착하기 위해 유타 남부를 통과했을 때 발생했습니다. 일부 계정에서는 아메리카 원주민이 공격을 시작했으며 몰몬교도가 나중에 가입했다고 주장합니다. 다른 이들은 몰몬교도들이 모든 일을 계획하고 실행했다고 주장합니다.후자의 설명은 대부분의 역사가들에게 더 믿을만한 것처럼 보입니다. 하루가 끝나자 120 명 이상의 남성, 여성, 그리고 더 오래된 어린이들이 사망했습니다. 가장 나이가 많은 6 세의 유아는 살아 남았고, 많은 사람들이 미주리 주와 알칸사스 주에있는 그들의 가정으로 돌아 오기 전에 지역의 후기 성도 가정에 일시적으로 입양되었습니다.

동기 부여 질문하기

왜 폭력과 박해를당한 몰몬교도들은 용서할 수없는 잔학 행위를 저지른 것일까 요? 역사 학자들은 공격에 대한 몇 가지 가능한 동기를 확인했습니다. 이러한 이유 중 일부 또는 전부가 그것을 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다. 아무도 정확히 무슨 일이 있었는지 그리고 왜, 심지어 대학살에 대한 새로운 책이 거의 매년 나타나기는하지만, 그 이유를 알 수 없습니다.

이민자 정당은 아주 나쁜시기에 유타에 도착했습니다. 이민자 그룹은 미주리 주와 북부 알칸사 출신이었고 역사적인 증거에 따르면 20 년 전에 미주리 주에서 몰몬교를 몰아 세운 야생 고양이라는 사실을 자랑하면서 몰몬교도를 조롱했을 수도 있습니다. 대학살은 과거의 잘못, 특히 모르 몬 교도의 아이들이 죽은 혼 밀 (Haun 's Mill)의 훨씬 작은 학살에 대한 몰몬의 정의에 대한 잘못된 시도 일 수 있습니다.

유타주 남부의 사람들이 가난하여 이민자의 재산과 가축을 탐 냈기 때문에 모르 몬 교도가 대학살을 저질렀을 수도 있다는 한 가지 인기있는 역사가 있습니다. (이 이론은 다른 이민자가이 지역을 아무런 문제없이 통과 한이

• 특정
• 시간에 왜이 공격이 일어 났는지에 대해서는 만족스럽게 설명하지 못한다.)
• 이벤트에 반응 공격에 대한 이유 또는 이유를 알 수 없을 것입니다. 질문이 남아 있습니다: 브리검 영은 얼마를 알고 있었으며, 언제 알았습니까? 그는 폭행 명령을 했습니까? 아니면 남부 몰몬교 인들이 문제를 직접 해결 했습니까? 브리검은 남부 정착민들이 계획 한 것을 발견했을 때 즉시 이민자들이 안전하게 통과 할 수 있도록 명령하는 메신저를 보냈습니다. 그러나 그들은 메시지를 받기 전에 행동했습니다. 유감스럽게도 교회는 유타 전쟁이 임박하여 연방 정부에 공격 할 이유가 없기를 바랬다. 몰몬교의 참여가 명백했을 때조차도 현지 아메리카 인디언들을 비난하면서 수년간 학살의 증거를 은폐하기로 결정했다.. 점차적으로, 교회는 최소한 일부 책임을 주장했지만 John D. Lee라는 지방의 몰몬 지도자 인 한 사람 만이 범죄로 인해 재판을 받았다. 1999 년, 알려진 희생자들의 자손들과 공격 범죄자들로 구성된 산악 초원 협회 (Mountain Meadows Association)는 기념관 건립 중 방해받은 일부 희생자들의 유골을 재발행했다. 그의 헌납 식 발언에서, LDS 교회 회장 인 고든 비 (Gordon B.힝 클리 (Hinckley)는 후손들에게 교회가 2.5 에이커 (acre)를 신성한 땅으로 항상 취급 할 것이라고 약속했다. "떨어진 모든 사람들을 존경하는 성스러운 기념비. "