특별한 교도관과 보통 교도소는 무엇인가? - 인형

두 가지면에서 무오성. 하나는 임시 교도소, 라고하며 다른 하나는 보통 교도소라고합니다. 마리아 스토리 란 라틴어로 마술사라는 의미의 스승인데, 교도권은 교황 만이 또는 교황 만이 세계 각지의 주교들과 함께 표현한 교회의 가르침 권위이다.

임시 교도관

특별한 의미는 단지 평범하지 않은 것입니다. 에큐메니칼 (총회)위원회가 소집되고, 교황에 의해 주재하고, 승인되고, 승인되면, 그는 결정적인 명령을 내린다. 그들은 특별 교도권에서 나온 것이므로 절대적으로 간주된다.

가톨릭 교회는 사안별로 총 21 회의 협의회를 개최했습니다. 이것들은 세계의 주교와 추기경 모임입니다. 때로는 제사장, 집사, 평신도를 초청 할 수 있지만 주교와 교황 만 토론하고 투표 할 수 있습니다. 이 평의회의 절정은 신앙을 설명하거나, 성경을 해석하거나, 신앙과 도덕에 관한 분쟁적인 주제를 해결하는 서면 편지입니다.

에큐메니컬 평의회는 그리스도의 신성 (니케아)과 같은 교리를 정의했다. 마리아의 이름은 하나님의 어머니 (에베소); 인간적이고 신성한 그리스도의 두 본성이 한 신성한 사람 (칼 세돈) 안에 연합되어있다. 빵과 포도주가 미사에서 어떻게 몸과 그리스도의 피로 변화되는지 묘사하기위한 변형 (Lateran IV); 일곱 개의 성례전, 성서 및 신성한 전통, 종교 개혁 (트렌트)에 대한 다른 반응; 그리고 교황의 무오성 (바티칸 1 세).

이 공의회와 교황청의 공판은 임시 교도소를 구성합니다.

Ex cathedra

(교단에서 라틴어로) 교황으로부터의 선언은 오류가없는 가르침으로 간주됩니다. 2 천년 만에 두 차례의 예배는 단 한 번의 성모 마리아 축일 (1854)과 가정 (1950)의 교리였다. 교황이 전 대성당을 가르 칠 때 그는 신앙이나 도덕에 관한 교리의 최고 교사로서 보편적 인 권위를 행사하고 있으며 그는 오류가 없다. 가톨릭 신자들은 성모 마리아의 성모 마리아와 성모 마리아 축일의 확실한 가르침을 엄숙하고 완전하며 보편적 인 교황권과 관련되기 때문에 고려한다.

대성당 이라는 단어는 라틴어 대성당 에서 유래했습니다. 왜냐하면 그것은 감독의 의자 (cathedra)가 거주하는 교회이기 때문입니다. 의자는 로마 시대로 거슬러 올라가는 권위를 상징합니다. 카이사르 또는 그의 총독은 의자에 앉았고 공개 결정, 공표 또는 판결을했습니다. 교황이 전 대성당을 가르 칠 때, 그는 육체적으로 특정 의자에 앉아있는 것이 아니라 최고 교사로서 보편적 인 권위를 행사합니다. 행정부, 입법부, 사법부를 분리하는 정부와는 달리 카톨릭 교회에서는 로마 교황이 모두 세 명으로 묶여있다. 그는 동시에 수석 판사, 수석 의원 및 총사령관입니다. 그 이유는 삼중 왕관 (티아라 또는 삼중 체라고도 함)이 교황의 대관식에서 사용 된 이유입니다. 삼중 권위를 상징하고 왕 (왕관) 또는 황제보다 존엄하고 권위가 더 강합니다 (더블 크라운). (교황 바오로 6 세는 티아라를 입은 마지막 교황이었습니다. 지금은 개인적인 선택과 선호의 문제입니다.)

보통 교도관

카톨릭교에 확실한 가르침을 가르치는 두 번째 방법은 보통 교도관을 통해서입니다. 이것이 좀 더 보편적이고 전형적인 방식이므로, 그것이 보통이라고 불리는 이유입니다. 교황의 이러한 가르침은 다양한 문서, 서신, 교황 회칙, 법령 등을 통해 일관되고, 일정하며 보편적입니다.

ubique, semper et ab omnibus

(모든 곳에서 라틴어, 항상 그리고 모두에 의해 라틴어)는 새로운 교리가 아니라 오히려 가르쳐졌습니다. 교황이 전임 총독과 전 세계의 그를 주교로하는 일관된 가르침을 강화, 반복 또는 다시 말하면, 교황청은 평의 교도관으로 간주되고 오류없는 교리로 취급되어야한다. 교황이 작성한 교황 성서 (교황이 저술 한 것)를 쓰면 교황이 가장 추천하는 직함은 하느님의 종의 종이다 (Servus Servorum Dei 라틴어). St. Gregory the Great (590-604)는이 제목을 사용하는 첫 번째 교황이었습니다. 교황청> 교황 회칙

교황청 서신 사도 적 권고 사도의 헌법

• 사도의 서신

• Motu Proprios 교황이 선택한 로마 교황 문서 형식 인 바티칸 2 세 (Batican II)로 알려진 제 2 차 바티칸 공의회 (1962-65) 이전에는 그가 얼마나 많은 권력을 행사할 것인지가 결정되었습니다. 앞의 목록은 전통적으로 다양한 교황 성서가 가지고있는 권위의 순서를 나타냅니다.

• 예를 들어, 가장 낮은 레벨은

• Motu Proprio,

• 는 자기 주도권의 라틴어 구문 의미입니다. 국제 메모와 마찬가지로 사무 총장은 경륜의 시대를 부여하거나 전 세계에 적용하는 수정을하는 짧은 교황 성서 인 동시에 교리와 관련이없는 문제와 같은 징계 사안에만 국한됩니다.

• Motu Proprio의 예는 요한 바오로 2 세가 트라이던트 미사 (트 렌트 공의회와 바티칸 공의회 사이에서 축하 된 미사의 질서와 구조)를 기리기위한 허가를 받았을 때였습니다.한편 교황청은 최고 권위자로 여겨졌다. 그러나 바티칸 2 세 이후로이 문서의 내용과 맥락은 교황 문서의 유형뿐만 아니라 권위의 정도를 결정한다. 교황이 보편적 인 교회에 신앙이나 도덕에 관해 명확하게 가르치려한다면 교회의 최고 권위자로서 표현하고 있습니다.

• 요한 바오로 2 세께서는 1994 년에 사도의 서신 인 Ordinatio Sacerdotalis를 발표했을 때, 가톨릭 교회는 여성을 제정 할 권한이 없다고 공식 선언했습니다. Ordinatio Sacerdotalis는 전 교황청 성명서가 아니었지만 보통 교도권의 일부 였으므로 신앙 교리 성의회에 따르면 교육은 틀림이 없습니다.

추기경은 의심되는 이단 사례 (거짓 가르침)를 모두 조사하고 공식 교회 교리를 설명하기 위해 교황의 감시인입니다.

교황 회칙은 현대 문제와 우려에 대해 세계에 보내는 편지이다. 순환 백과 사전은 라틴어에서 인용 한 것으로, 순환 자료는 전 세계에 유통되기 때문입니다. 각 편지의 이름은 라틴어로 된 편지의 처음 두 단어로 이루어져 있습니다. 왜냐하면 바티칸에서 온 모든 공식 문서는 라틴어로 작성 되었기 때문입니다. 회칙은 전 대성당 선언이 아닙니다. 회칙은 평범한 교도권의 일상적이고 일상적인 일관된 가르침으로, 신앙과 도덕에 관한 것이고 절대적으로 일관되고 보편적 인 교리와 교리를 반복 할 때 똑같이 오류가 없다. 그들의 내용은 전 세계에 신실한 천주교 신자들의 마음과 의지의 종교적인 복종을 요구합니다. 회칙에서 교황의 가르침에 대한 이른바 반대 의견은 가톨릭 신앙의 일부가 아니다. 카톨릭 신자들은 고의적으로 로마 교황의 가르침에 순응하며 분쟁하지 않습니다.